Mensaje durante el "Encuentro Regional de  Areas Pastorales"
Rawson(18/19-03-06)

Esta breve reflexión quiere comenzar retomando las características de nuestra región (entre otras), que se trabajaron mucho en el 2º encuentro sacerdotal patagónico (abril 03), que el P.Marcelo Melani recogió y expuso. Igualmente el año pasado lo bajó a la realidad de estas cinco áreas regionales pastorales que ahora nos volvemos a reunir.
También el P. Esteban Laxague lo recalcó en su charla en el encuentro nacional de catequesis, por regiones, en Cipoletti hace un mes.
Recordamos, en primer lugar, estos cuatro desafíos como marco para nuestras áreas pastorales que se encuentran por segunda vez.
Somos laicos, religiosas, sacerdotes y obispos simultáneamente pastores y ovejas en esta realidad y con este pueblo.

1) Las distancias: La Patagonia ocupa un cuarto de todo el territorio del país. Esto, junto al clima, provoca algunas consecuencias negativas: aislamiento, cierta posible chatura, personalismos exagerados que pueden expresarse en frecuente falta de sentido de Iglesia Comunión, problemas para construir una pastoral orgánica, cierto complejo de auto suficiencia, una defensa instintiva hacia todo lo que viene de afuera.
Desafíos:
a) Pastoral orgánica que manifieste la unidad de la Iglesia en la que nuestras parroquias sean comunidad de comunidades.
b) La formación permanente de obispos, sacerdotes, religiosos, laicos, teniendo como base la Palabra de Dios
c) Sentir la Iglesia como comunidad y misión.

2) La Aluvionalidad: que provoca una gran diversidad de mentalidades
( modos y estilos de Iglesia), y bastante fragmentación. Hay mucha gente que ha llegado a nuestra región para rehacer su vida en muchos sentidos.
Desafíos:
a) Crear una mentalidad comunitaria con vivencia de comunión.
b) Favorecer encuentros entre agentes de pastoral.
c) Incorporar la religiosidad popular como modo de ser Iglesia, valorando los signos, las imágenes, los estilos de oración, etc…

3) La Problemática social: que provoca siempre tanto agobio en los agentes pastorales ante tantas respuestas, gestos y compromisos que se nos piden. También provoca que estemos detrás de proyectos y emprendimientos que no son nuestra misión específica.
Nos empuja a estar siempre preparados para una pastoral profética que anuncie y denuncie.
Desafíos:
a) Formarnos en lo social, en lo político desde las enseñanzas sociales de la Iglesia y a partir de una realidad tan dinámica que nos toca acompañar.
b) Que la dimensión social del Evangelio impregne transversalmente todas las áreas pastorales.

4) La realidad Indígena.
Se da en muchas ciudades y pueblos además de las zonas rurales.
Desafíos:
a) Estimar y valorar la cultura y la teología indígena.
b) Comprender tantos valores, existentes y dejarnos enriquecer por . ellos y, desde ahí ver cómo enriquecerlos con el Evangelio

A la luz de la realidad nuestra y con la mirada puesta en le Evangelio, el tema que nos ocupa : ¨ Ser discípulos en la Patagonia¨  propongo reflexionar algunas preguntas.

El encuentro con Jesús vivo: Discípulos y Misioneros.
Miremos la ¨ profundidad de nuestro encuentro con Jesús. Al modo de examen personal y social. Estamos llamados a vivir convencidos de que El puede darle sentido a nuestros anhelos más hondos.
EL es el fundamento y el punto de partida de toda acción pastoral. El es quién nos introduce en las dimensiones más profundas de la vida, la persona humana, la historia, la Iglesia…
Desde el encuentro con Jesús es que debemos hacer un discernimiento, planificación y evaluación de la calidad de nuestra acción en la catequesis, cáritas, lo social, las migraciones, los jóvenes.
Somos las dos cosas: discípulos y Misioneros.

A) ¿Cuáles son los lugares y circunstancias donde más nos podemos encontrar con Cristo?
B) ¿Por qué algunos bautizados abandonan desilusionados nuestras comunidades ó la colaboración en nuestras áreas pastorales?
C) ¿Cuál es el mejor servicio que estamos llamados a brindar como áreas pastorales en nuestras diócesis y región?

En el Año de la Eucaristía:
"UNIR EUCARISTÍA Y SOLIDARIDAD"
El Papa Juan Pablo II de feliz memoria instauró para el
año 2004 (hasta octubre del 2005) lo que llamó
el “Año de la Eucaristía” donde nos exhorta a
todos a valorar la presencia real de nuestro señor
Jesucristo en el Pan y el Vino consagrados, que es por
un lado alimento de la vida -lo consumimos cada vez que
participamos de las Misas y comulgamos- y es también presencia de Dios
para adorarlo en los sagrarios y tabernáculos de nuestros templos donde los católicos
creemos que está la presencia real de nuestro señor Jesucristo. Pero la Eucaristía también tiene una dimensión social: recordemos que la noche que Jesús la instauró, en la última cena el jueves santo, en ese mismo acto les lavó los pies a los discípulos y se hizo el servidor de todos: “el que sea el más grande que se haga el servidor”. Por lo tanto unir la Eucaristía a la solidaridad no es un invento, sino que es la misma dimensión social que tiene el evangelio y la vida cristiana para los católicos.
A nivel de la Diócesis de San Carlos de Bariloche, hemos llevaremos adelante un triduo donde se meditará en todas las comunidades el misterio de la presencia de Jesús en la Eucaristía y la respuesta eucarística que tiene que ser: ser solidarios y amar a nuestros hermanos. Porque quien es capaz de “tragar a Dios” en la Misa y en la Eucaristía, tiene que ser capaz de “tragar al hermano” en la vida de todos los días.
En particular, en la ciudad de Bariloche, se realiza una marcha por las calles desde el colegio María Auxiliadora hasta la catedral –concluyendo allí con la celebración de la santa misa- para vivir un momento público de expresión en lo que es el eje de nuestra fe, que es saber que Dios está en medio de su pueblo, que Dios está con nosotros, que Jesús en la Eucaristía es un testimonio constante de que el Señor nunca nos abandona. Gestos similares se realizarán en El Bolsón y poblaciones de la Línea Sur –con la modalidad que cada comunidad considere apropiada-.
En este marco de la solidaridad, y pensando en el frío que soporta la gente más humilde, más necesitada, más sencilla, es que se ha pedido que todos los que participen del triduo o marcha -o la modalidad que cada pueblo determine-, lleven un par de medias de lana, para que después a través de Cáritas puedan hacerlas llegar como un gesto de projimidad a nuestros hermanos más necesitados.